KEBIJAKAN POLITIK DINASTI UMAYYAH

KEBIJAKAN POLITIK DINASTI UMAYYAH

KARYA TULIS ILMIAH

Disusun guna memenuhi tugas

Mata Kuliah : Sejarah Peadaban Islam

Dosen Pengampu : Dr. H. Nasihun Amin, M. Ag

Disusun oleh

Srie Wulandani 1604026040

JURUSAN ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG

2016

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Bani Umayyah adalah kekhalifahan Islam pertama setelah masa Khulafa ar-Rasyidin yang memerintah dari 661-M sampai 750-M di Jazirah Arab dan sekitarnya, serta dari 756-M sampai 1031-M di Cordova, Spanyol. Nama dinasti ini dirujuk kepada Umayyah Bin ‘Abd as-Syam, kakek buyut dari khalifah pertama Bani Umayyah, yaitu Mu’awiyah bin Abu Sufyan atau kadangkala disebut juga dengan Mu’awiyah.

Bani Umayyah memiliki keinginan yang kuat untuk menjadi penguasa yang sudah terpendam sejak dulu. Ambisi ini ada karena Bani Umayyah menganggap keturunan mereka berasal dari golongan bangsawan, terhormat dan mempunyai kekayaan yang melimpah. Namun kenyataanya Bani Umayyah tidak berhasil, karena Bani Umayyah tidak memperoleh popularitas dilngkungan penduduk Arab, tidak seperti layaknya Bani Hasyim yang berhasil memperoleh popularitas di lingkungan penduduk Arab. Sebagai akibat ambisi yang tidak kesampaian, maka terjadilah persaingan antara Umayyah dengan pamannya Hasyim bin Abd al-Manaf. Kondisi ini justru semakin menyudutkan citra Bani Umayyah dimata masyarakat Arab.

Walau demikian akhirnya ambisi untuk menjadi penguasa dari keturunan Bani Umayyah ini tercapai juga oleh keturunan Bani Umayyah yang bernama Mu’awiyah Bin Abi Sufyan. Bani Umayyah berkuasa setelah kepemimpinan Khulafa ar-Rasyidin.

Mengalir dari uraian di atas, maka tinjauan sejarah dalam tulisan makalah ini akan membahas tentang masa kelahiran, sistem politik Dinasti Umayyah, dan kebijakan politik Dinasti Umayyah.

B.     Rumusan Masalah

1.      Bagaimana Sejarah lahirnya Dinasti Umayyah ?

2.      Bagaimana kah sistem politik Dinasti Umayyah ?

3.      Kebijakan politik apa saja yang dilakukan Bani Umayyah ?

4.      Indikasi yang mempengaruhi keberhasilan dan kemunduran Dinasti Umayyah

C.    Tujuan

1.      Untuk mengetahui bagaimana sejarah lahirnya Bani Umayyah.

2.      Untuk mengetahui sistem yang di terapkan Bani Umayyah dalam kebijakan politik.

3.      Untuk mengetahui kebijakan politik Bani Umayyah dalam Peradaban Islam.

4.      Untuk mengetahui factor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan dan kemunduran Dinasti Umayyah.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Sejarah lahirnya Dinasti Umayyah

Sejarah berdirinya Daulah Umayyah berasal dari nama Umayyah Ibn ‘Abdi Syams Ibn ‘Abdi Manaf, yaitu salah seorang dari pemimpin kabilah Quraisy pada zaman jahiliyah.  Bani Umayyah baru masuk agama Islam setelah mereka tidak menemukan jalan lain selain memasukinya, yaitu ketika Nabi Muhammad SAW berserta beribu-ribu pengikutnya yang benar-benar percaya terhadap kerasulan dan kepemimpinan yang menyerbu masuk ke dalam kota Makkah. Memasuki tahun ke 40 H/660 M, banyak sekali pertikaian politik dikalangan ummat Islam, puncaknya adalah ketika terbunuhnya Khalifah Ali bin Abi Thalib oleh Ibnu Muljam. Setelah Khalifah terbunuh, kaum muslimin diwilayah Iraq mengangkat al-Hasan putra tertua Ali sebagai khalifah yang sah. Sementara itu Mu’awiyah sebagai gubernur propinsi Suriah (Damaskus) juga menobatkan dirinya sebagai Khalifah.

Kenaikan Muawiyah muncul saat kepemimpinan Ali ibn abi Thalib. Dimana kebijakan-kebijakan Ali ibn Thalib mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus, Muawiyah, yang di dukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaan. Setelah berhasil memadamkan pemberontakan Zubair, Thalhah, dan Aisyah. Ali bergerak dari Kufah menuju Damaskus dengan sejumlah besar tentara. Pasukannya bertermu dengan pasukan Muawiyah di Shiffin. Pertempuran terjadi di sini yang dikenal dengan nama Perang Shiffin. Perang ini diakhiri dengan tahkim (arbritase), tapi tahkim ternyata tidak menyelesaikan masalah, bahkan menyebabkan  timbulnya golongan ketiga, al-Khawarij orang-orang yang keluar dari barisan Ali. Akibatnya, di ujung masa pemerintahan Ali ibn Abi Thalib, umat Islam tepecah menjadi tiga kekuatan politik, yaitu Muawiyah, Syi’ah (pengikut) Ali, dan al-Khawarij (orang-orang yang keluar dari barisan Ali). Keadaan ini tidak menguntungkan Ali. Munculnya kelompok al-Khawarij menyebabkan tentaranya semakin lemah, sementara posisi Mu’awiyah semakin kuat. Pada tanggal 20 Ramadhan 40 H (660 M), Ali terbunuh oleh salah seorang anggota khawarij.

Kedudukan Ali sebagai khalifah kemudian dijabat oleh anaknya Hasan selama beberapa bulan. Namun, karena Hasan ternyata lemah, sementara Muawiyah semakin kuat, maka Hasan membuat perjanjian damai. Perjanjian ini dapat mempersatukan umat Islam kembali dalam satu kepemimpinan politik, di bawah Muawiyah ibn Abi Sufyan. Di sisi lain, perjanjian itu juga menyebabkan Muawiyah menjadi penguasa absolut dalam Islam. Tahun 41 H(661 M), tahun persatuan itu dikenal dalam sejarah sebagai tahun jama’ah. Dengan demikian, berakhirlah apa yang disebut dengan masa Khulafaur Rasyidin dan dimulailah kekuasaan Bani Umayyah dalam sejarah politik Islam.

Dikarenakan Hasan ternyata lemah sementara Mu’awiyah -bin Abi Sufyan bertambah kuat, maka Hasan bin Ali menyerahkan pemerintahannya kepada mu’awiyyah bin Abi Sufyan. Mu'awiyah sebagai pendiri dinasti

Umayyah adalah putra Abu Sufyan, seorang pemuka Quraisy yang menjadi musuh Nabi Muhammad saw. Mu'awiyah dan keluarga keturunan Bani Umayyah memeluk Islam pada saat terjadi penaklukan kota Makkah. Nabi pernah mengangkatnya sebagai sekretaris pribadi dan Nabi berkenan menikahi saudaranya yang perempuan yang bernama Umi Habibah. Karier politik Mu'awiyah mulai meningkat pada masa pemerintahan Umar Ibn Khattab. Setelah kematian Yazid Ibn Abu Sufyan pada peperangan Yarmuk, Mu'awiyah diangkat menjadi kepala di sebuah kota di Syria. Karena keberhasilan kepemimpinannya, tidak lama kemudian dia diangkat menjadi gubernur Syria oleh khalifah Umar. Muawiyah konflik dengan khalifah Ali untuk mempertahankan kedudukannya sebagai gubernur Syria. Sejak saat itu Mu'awiyah mulai berambisi untuk menjadi khalifah dengan mendirikan dinasti Umayyah. Strategi Muawiyah selama menjabat sebagai gubernur Syria, giat melancarkan perluasan wilayah kekuasaan Islam sampai perbatasan wilayah kekuasaan Bizantine. Pada masa pemerintahan khalifah Ali Ibn Abu Thalib, Mu'awiyah terlibat telah menurunkan Hasan Ibn Ali, Mu'awiyah menjadi penguasa seluruh imperium Islam, dan menaklukan Afrika Utara merupakan peristiwa penting dan bersejarah selama masa kekuasaannya.

2. Sistem politik Dinasti Umayyah

Memasuki masa kekuasaan Muawiyah yang menjadi awal kekuasaan Bani Umayyah, pemerintahan yang bersifat demokratis berubah menjadi monarchiheridetis (kerajaan turun menurun). Kekhalifahan Muawiyah diperoleh diperoleh melalui kekerasan, diplomasi, dan tipu daya, tidak dengan pemilihan atau suara terbanyak. Suksesi secara turun temurun dimulai ketika Muawiyah mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan setia kepada anaknya, Yazid. Muawiyah bermaksud mencontoh monarchi di Persia dan Bizantium. Dia memang tetap menggunakan istilah khalifah namun Dia memberikan interpretasi baru dari kata kata itu untuk mengagungkan jabatan tersebut. Dia menyebutnya “Khalifah Allah” dalam pengertian “Penguasa” yang di angkat oleh Allah.

Kekuasaan Bani Umayyah berumur kurang lebih dari 90 tahun. Ibu kota Negara dipindahkan Muawiyah dari Madinah ke Damaskus, tempat ia berkuasa sebagai gubernur sebelumnya. Suatu kota tua di negeri Syam yang telah penuh dengan peninggalan-peninggalan kebudayaan maju sebelumnya.

Khalifah-khalifah besar dinasti Bani Umayyah ini adalah Muawiyyah ibn Abi Sufyan (661-680 M), Abd Al-Malik ibn Marwan (685-705 M), Al-Walid ibn Ibnu Malik (705-715 M), Umar ibn Abd al-Aziz (717-720 M), dan Hasyim ibn Abd Al-Malik (724-743 M). Ekspansi yang terhenti pada masa khalifah Utsman dan Ali dilanjutkan kembali oleh dinasti ini. Di zaman Muawiyah, Tunisia dapat ditaklukan. Di sebelah timu, Muawiyah dapat menguasai daerah Khurasan sampai ke sungai Oxus dan Afganistan sampai ke Kabul.

3. Kebijakan Politik Dinasti Umayyah

Muawiyah, dialah pendiri proyek pembentukan armada laut pertama dalam Islam pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan. Imam al-Bukhari meriwayatkan dengan sanad dari Ibnu Abi Malikah yang berkatan, “Muawiyah melakukan shalat witir satu rakaat setelah isya. Di samping Muawiyah ada seorang budak milik Ibnu Abbas. Ibnu Abbas lantas mendatangi budak itu dan berkata kepadanya, ‘Bersikaplah hati-hatilah (sopan santun) kepadanya, karena dia sahabat Rasulullah’’’.

Masyarakat merasakan kehidupan yang aman dan tenang pada masa Muawiyah. Kekuatan militer kaum muslimin meningkat dan penaklukan semakin meluas. Akan tetapi kota-kota di Iraq yang bergabung dengan Kufah, Basrah, dan sekitarnya masih mengalami konflik. Penduduk kota tersebut masih berhadapan dengan provokasi dan fitnah hinggal jamaah muslimin terpecah belah. Jika yang datang kepada mereka pejabat yang lembut, mereka akan menindasnya dan melakukan gerakan makar. Jika yang datang kepada mereka pejabat yang kuat, mereka takut kepadanya, selalu mendengar dan selalu taat. Oleh sebab itu ketika Al-Mughirah bin Syubah menjadi pejabat di kota-kota tersebut (sejak tahun 41 H sampai 49 H), Ia mampu mengatur masyarakatnya dengan sikaf arif, tegas dan keras sesuai kondisi yang ada. Setelah Al-Mughirah meninggal dunia, Muawiyah memlih Ziyad bin Abihi (tahun 50 H) menggantikan Al-Mughirah.

Pada masa Muawiyah, pasukan armada laut mencapai 1700 armada yang lengkap. Muawiyah menyusun pasukan untuk menyerang Romawi dengan pola pasukan musim panas dan pasukan musim dingin. Penaklukan terhadap Konstantinopel pertama kali dilakukan pada tahun 48 H. Ada juga yang menyatakan pada tahun 52 H. Muawiyah memerintahkan anaknya, Yazid untuk bergerak menaklukan Konstantinopel maka Yazid pun bergerak. Dan, serangan kali ini tidak berhasil.

Pada tahun 53 H, penaklukan terhadap Konstantinopel diupayakan lagi dengan mengirimkan pasukan yang dipimpin pleh Fadhalah bin Abid Al-Ansari. Pengepungan terus berlangsung selama 5 tahun sampai 58 H. Akan tetapi penaklukan ini pun tidak berhasil. Angkatan lautnya melakukan serangan-serangan ke ibu kota Bizantum, dan Konstatinopel.

Ekspansi ke wilayah Timur yang dilakukan Muawiyah kemudian dilanjutkan oleh Khalifah Abd Malik. Dia mengirim tentara menyebrangi sungai Oxus dan dapat berhasil mendudukan Balkh, Bukhara, Khawarij, Ferghana, dan Samarkhand. Tentaranya bahkan sampai ke India dan dapat menguasai Balukhistan, Sind, dan daerah Punjab sampai ke Maltan. Ekspansi ke wilayah Barat secara besar-besaran dilanjutkan di zaman Al-Walid  Ibn Malik. Masa pemerintahan Walid adalah masa kententeraman, kemakmuran, dan ketertiban. Umat Islam merasa hidup bahagia. Pada masa pemerintahannya yang berjalan kurang lebih sepuluh tahun itu tercatat suatu ekspedisi militer dari Afrika Utara menuju wilayah Barat Daya benua Eropa, yaitu pada tahun 711 M. setelah Al-Jazair dan Marokko dapat ditundukan, Thariq bin Ziyad pemimpin pasukan Islam dengan pasukannya menyebrangi selat yang memisahkan antara Marokko dengan benua Eropa dan mendarat di suatu tempat yang sekarang dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). Tentara Spanyol dapat dikalahkan. Dengan demikian Spanyol menjadi sasaran ekspanasi selanjutnya. Pasukan Islam memperoleh kemenangan dengan mudah karena mendapatkan dukungan dari rakyat setempat yang sejak lama menderita akibat kekejaman penguasa. Di zama Umar ibn Abd Aziz, serangan di lakukan ke Prancis melalu pegunungan Piranee. Serangan ini dipimpin oleh Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Ghafiqi. Ia mulai dengan menyerang Bordeau, Poitiers. Dari sana ia mencoba menyerang Tours. Namun, dalam peperangan yang terjadi di luar kota Tours, Al-Ghafiqi terbunuh dan tentaranya mundur kembali ke Spanyol. Di samping daerah-daerah tersebut di atas, pulau-pulau yang terdapat di Laut Tengah juga jatuhn ke tangan Islam  pada zaman Bani Umayyah ini.

Dengan keberhasilan ekspansi ke beberapa daerah, baik di Timur maupun Barat, wilayah kekuasaan Islam masa Bani Umayyah ini betul-betul sangat luas. Daerah-daerah itu meliputi Spanyol, Afrika Utara, Syria, Palestina, Jazirah Arabia, Irak, sebagian Asia kecil, Persia, Afganistan, daerah yang sekarang disebut Pakistan, Pukmenia, Uzbek, dan Kirgis di Asia Tengah.

Di samping ekspansi kekuasaan Islam, Bani Umayyah juga banyak berjasa dalam pembangunan di berbagai bidang. Muawiyah mendirikan dinas pos dan tempat-tempat tertentu dengan menyediakan kuda yang lengkap serta peralatannya di sepanjang jalan. Dia juga berusaha menertibkan angkatan bersenjata dan mencetak uang. Pada masanya, jabatan khusus seorang hakim (qadhi) mulai berkembang menjadi profesi tersendiri, Qadhi adalah seorang spesialis dibidangnya. Abd Al-Malik mengubah mata uang Bizantium dan Persia yang dipakai di daerah-daerah yang dikuasai Islam. Untuk itu dia mencetak uang tersendiri pada tahun  659 M dengan memakai kata-kata dan tulisan Arab. Khalifah Abd Al-Malik juga berhasil melakukan pembenahan-pembenahan administrasi pemerintahan dan memberlakukan bahasa Arab sebagai bahasa resmi administrasi pemerintah Islam. Keberhasilan Khalifan Abd Al-Malik diikuti oleh putranya. Al-Walid ibn Abd Al-Malik (705-715 M) seorang yang berkemauan keras dan berkemampuan melaksanakan pembangunan. Dia membangun panti-panti untuk orang cacat. Semua personel yang terlibat dalam kegiatan yang humanis ini digaji oleh Negara secara tetap. Dia juga membangun jalan-jalan raya yang menghubungkan suatu daerah dengan daerah lainnya, pabrik-pabrik, gedung-gedung pemerintahan, dan masjid-masjid yang megah.

Meskipun keberhasilan banyak dicapai dinasti ini, namun tidak berarti bahwa politik dalam negeri dapat dianggap stabil. Muawiyah tidak menaati isi perjanjiannya dengan Hasan ibn Ali ketika dia naik tahta, yang menyebutkan bahwa persoalan pergantian pemimpin setelah Muawiyah diserahkan kepada pemilihan umat Islam. Deklarasi pengangkatan anaknya, Yazid sebagai putra mahkota menyebabkan munculnya gerakan-gerakan oposisi dikalangan rakyat yang mengakibatkan terjadinya perang saudara beberapa kali dan berkelanjutan.

Ketika Yazid naik tahta, sejumlah tokoh terkemuka di Madinah tidak mau menyatakan setia kepadanya. Yazid kemudian mengirim surat kepada Gubernur Madinah, memintanya untuk memaksa penduduk mengambil sumpah setia kepadanya. Dengan cara ini, semua orang terpaksa tunduk. Kecuali Husein ibn Ali dan Abdullah ibn Zubair. Bersamaan dengan itu, Syi’ah (pengikut Ali) melakukan konsolidasi (penggabungan) kekuatan kembali. Perlawanan terhadap Bani Umayyah dimulai oleh Husein ibn Ali. Pada tahun 680 M, ia pindah dari Makkah ke Kufah atas permintaan golongan Syi’ah yang ada di Irak. Umat Islam di daerah ini tidak mengakui Yazid. Mereka  mengangkat Husein ibn Ali sebagai Khalifah. Dalam pertempuran yang tidak seimbang di Karbela, sebuah daerah di dekat Kufah, tentara Husein kalah dan Husein sendiri mati terbunuh. Kepalanya di penggal dan dikirim ke Damaskus, dan sedangkan tubuhnya dikubur di Kaberla. [Hassan Ibrahim hasan, op. cit., hlm. 69]

Abdullah ibn Zubair membina oposisinya di Makkah setelah dia menolak sumpah setia kepada Yazid. Akan tetapi dia menyatakan dirinya secara terbuka sebagai khalifah setelah Husein ibn Ali terbunuh. Tentara Yazid kemudian mengepung Makkah. Dua pasukan bertemu dan pertempuran pun tak terhindarkan. Namun peperangan terhenti karena Yazid wafat dan tentara Bani Umayyah kembali ke Damaskus. Gerakan Abdullah ibn Zubair baru dapat dihancurkan pada masa kekhalifahan Abd Al-Malik. Tentara Bani Umayyah dipimpin Al-Hajjaj berangkat menuju Thaif, kemudian ke Madinah dan akhirnya meneruskan perjalanan ke Makkah. Ka’bah diserbu. Keluarga Zubair dan sahabatnya melarikan diri. Sementara Ibn Zubair sendiri dengan gigih melakukan perlawanan sampai akhirnya terbunuh pada 73 H/ 692 H.

Selain gerakan-gerakan diatas, gerakan-gerakan anarkis yang dilancarkan kelompok Khawarij dan Syi’ah juga dapat diredakan. Keberhasilan memberantas gerakan-gerakan itulah yang membuat orientasi pemerintahan dinasti ini dapat diarahkan kepada pengaman daerah-daerah kekuasaan di wilayah Timur (meliputi kota-kota sekitar Asia Tengah) dan wilayah Afrika bagian utara, bahkan membuka jalan untuk menaklukan Spanyol.

Hubungan pemerintah dengan golongan oposisi membaik pada masa pemerintahan Khalifah Umar ibn Abd Al-Aziz (717-729 M). Ketika dinobatkan sebagai Khalifah, dia menyatakan bahwa memperbaiki dan meningkatkan negeri yang berada dalam wilayah Islam lebih baik daripada menambah perluasannya. Ini berarti bahwa prioritas utama adalah pembangunan dalam negeri. Meskipun pemerintahannya sangat singkat, dia berhasil menjalin hubungan dengan baik dengan golongan Syi’ah. Dia juga memberi kebebasan kepada penganut agama lain untuk beribadah sesuai dengan keyakinan dan kepercayaannya. Pajak di peringan, kedudukan mawali disejajarkan dengan Muslim Arab.

Sepeninggal Umar ibn Abd Al-Aziz, kekuasaan Bani Umayyah berada dibawah khalifah Yazid ibn Abd Al-Malik (720-724 M). Penguasa satu ini sangat gandrung pada kemewahan dan kurang memperhatikan kehidupan rakyat. Masyarakat yang sebelumnya hidup dalam ketentraman, pada zamannya berubah menjadi kacau. Dengan latar belakang dan kepentingan etnis politik. Maysarakat menyatakan konfrontasi terhadap pemerintahan Yazid ibn Abd Al-Malik. Kerusuhan terus berlanjut hingga masa pemerintahan Khalifah berikutnya, Hisyam ibn Abd Al-Malik (724-743 M). Bahkan di zaman Hisyam ini muncul satu kekuatan baru yang menjadi tantangan berat bagi pemerintahan Bani Umayyah. Kekuatan itu bersal dari kalangan Bani Hasim yang didukung oleh mawali dan merupakan ancaman yang serius. Dalam perkembangan berikutnya, kekuatan baru ini mampu menggulingkan Dinasti Umayyah. Dan menggantikannya dengan dinasti Baru, Bnai Abbas. Sebenrnya Hisyam ibn Abd Al-Malik adalah seorang khalifah yang kuat dan terampil. Akan tetapi karena gerakan oposisi terlalu kuat khalifah tidak berdaya mematahkannya.

Sepeninggal Hisyam ibn Abd Al-Malik, khalifah-khalifah Bani Umayyah yang terampil bukan hanya lemah tapi juga bermoral buruk. Hal ini makin memperkuat golongan oposisi. Akhirnya pada tahun 750 M, daulah Umayyah digulingkan Bani Abbas yang bersekutu dengan Abu Muslim Al-Khurasani. Marwan bin Muhammad, khalifah terakhir Bani Umayyah melarikan diri ke Mesir, di tangkap dan dibunuh disana.

4.   Indikator keberhasilan dan kemunduran Bani Umayyah

Ada beberapa faktor yang menyebabkan dinasti Bani Umayyah lemah dan membawawnya kepada kehancuran. Faktor-faktor itu antara lain :

1.                  Sistem pergantian Khalifah melalui garis keturunan adalah sesuatu yang baru bagi tradisi Arab, yang lebih menekankan aspek senioritas. Pengaturannya tidak jelas. Ketidakjelasan sistem pergantian khalifah inilah yang menyebabkan terjadinya persaingan tidak sehat dikalangan anggota keluarga Istana.

2.                  Latar belakang terbentuknya dinasti Bani Umayyah tidak bisa dipisahkan dengan konflik yang terjadi dimasa Ali. Sisa-sisa Syi’ah   (pengikut Ali) dan Khawarij terus menjadi gerakan oposisi, baik secara terbuka seperti dimasa awal dan akhir maupun secara tersembunyi seperti dimasa pertengahan kekuasaan Bani Umayyah. Penumpasan terhadap gerakan-gerakan ini banya menyedot kekuatan pemerintah.

3.                  Pada masa kekuasaan Bani Umayyah, pertentangan etnis antara suku Arabia Utara (Bani Qasy) dan Arabia Selatan (Bani Kalb) yang sudah ada sejak zaman sebelum Islam, makin meruncing. Perselisihan ini mengakibatkan para Penguasa Bani Umayyah mendapat kesulitan untuk menggalang persatuan dan kesatuan. Di samping itu, sebagian besar mawali (Non-Arab), terutama di Irak dan wilyah bagian Timur lainnya. Merasa tidak puas karena status mawali itu menggambarkan suatu inferioritas, ditambah dengan keangkuhan bangsa Arab yang diperlihatkan pada masa Bani Umayyah.

4.                  Lemahnya pemerintahan daulah Bani Umayyah juga di sebabkan oleh sikap hidup mewah dilingkungan Istana sehingga anak-anak khalifah tidak sanggup memikul beban berat kenegaraan tatkala mereka mewarisi kekuasaan. Di samping itu, golongan agama banyak yang kecewa karena perhatian penguasa terhadap perkembangan adama sangat kurang.\

5.                  Penyebab langsung tergulingnya kekuasaan dinasti Bani Umayyah adalah munculnya kekuatan baru yang dipelopori oleh keturunan Al-Abbas ibn Abd Al-Muthalid. Gerakan ini mendapat dukungan penuh dari Bani Hasyim dan golongan Syi’ah dan kaum Mawali yang merasa dikelas duakan oleh pemerintahan Bani Umayyah.

Adapun faktor yang mempengaruhi keberhasilan-keberhasilan pembangunan politiknya adalah :

1.      Dukungan yang kuat dari masyarakat Syiria dan dari keluarga Bani Umayyah.

2.      Sebagai administrator, Muawiyah mampu berbuat secara bijak dalam menempatkan para pembantunya pada jabatan-jabatan penting.

3.      Muawiyah memiliki kemampuan yang lebih sebagai negarawan sejati, bahkan mencapai tingkat (hilm) sifat tertinggi yang dimiliki oleh para pembesar Makkah zaman dahulu, yang mana seorang manusia hilm seperti Muawiyah dapat menguasai diri secara mutlak dan mengambil keputusan-keputusan yang menentukan, meskipun ada tekanan dan intimidasi.

BAB III

PENUTUP

a.      Kesimpulan

Bani Umayyah merubah sistesm politik dari musyawaroh (demokrasi) ke sistem monarki pada masanya Muawiyyah. Dampak dari itu menimbulkan kembalinya kesejahteraan masyarakat. Masyarakat merasakan kehidupan yang aman dan tenang. Adapula yang tak sependapat dengan di rubahnya sistem politk tersebut. Sehingga banyak menimbulkan pemberontakan dan perpecahan. Dan tak lepas dari itu, sikap dari pemimpin itu sendiri yang mendorong untuk berhasil atau hancurnya suatu kaum.

Daftar Pustaka

Yatim, Badri. 2011. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta, PT Raja Grafindo Persada

Sunanto, Musyarifah. 2003. Sejarah Islam Klasik. Jakarta, Prenada Media

Taufik, M. Lc, Ali Nurdin. 2013. Ensiklopedi Sejarah Islam. Jakarta, Pustaka Al-Kautsar